Tentang BAAK ONLINE

BAAK ONLINE?
untuk orang awam pasti bingung..
"apaan sih tuh?"
"web apaan tuh"?
yah, itu pertanyaan yang sering diajukan oleh teman-teman saya(bukan anak UG) jika saya menyebut BAAK..

tapi untuk anak-anak UG?
Sepertinya TIDAK MUNGKIN jika tidak ada yang tahu BAAK..

BAAK = Biro Administrasi Akademik dan Kemahasiswaan

Seperti kita ketahui, BAAK adalah salah satu fasilitas yang diberikan oleh UG untuk mempermudah para mahasiswa dan mahasiswi mereka untuk mengetahui informasi mengenai kemahasiswaan(selain studentsite tentunya)

di BAAK ada apa aja sih?

"Menu" di BAAK sangat banyak..

diantaranya kita bisa melihat jadwal perkuliahan kita, Info mahasiswa..

kita juga bisa mengetahiu beberapa jadwal lainnya seperti pengisian KRS dan yang lainnya..

Jika boleh, seperti inilah tampilan BAAK UG :

Kekurangannya terkadang para mahasiswa harus "connect" dengan internet terlebih dahulu jika ingin membuka baak, dan jika sudah "connect" pun baak terkadang mengalami "error"

tetapi, Kelebihan baak menurut saya, BAAK membuat para mahasiswa/i mudah mengetahui segala sesuatu/informasi yang mereka inginkan..Fitur yang ada pada Baak pun sangat lengkap

Manusia dan Cinta Kasih

Cinta adalah rasa sangat suka atau sayang (kepada) ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih, artinya perasaan sayang atau cinta (kepada) atau sangat menaruh belas kasihan. Dengan demikian cinta kasih dapat diatikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

Terdapat perbedaan antara cinta dan kasih, cinta lebih mengandung pengertian tentang rasa yang mendalam sedangkan kasih merupakan pengungkapan untuk mengeluarkan rasa, mengarah kepada yang dicintai. Cinta samasekali bukan nafsu.

Perbedaan antara cinta dengan nafsu adalah sebagai berikut:
1. Cinta bersifat manusiawi
2. Cinta bersifat rokhaniah sedangkan nafsu bersifat jasmaniah.
3. Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut.

Cinta juga selalu menyatakan unsur - unsur dasar tertentu yaitu:
1. Pengasuhan, contohnya cinta seorang ibu kepada anaknya.
2.Tanggung jawab, adalah tindakan yang benar – benar bedasarkan atas suka rela.
3.Perhatian, merupakan suatu perbuatan yang bertujuan untuk mengembangkan pribadi orang lain, agar mau membuka dirinya.
4.Pengenalan, merupakan keinginan untuk mengetahui rahasia manusia.

Menurut Dr. Salito W. Sarwono dalam artikel yang berjudul Segitiga Cinta , bukan cinta segitiga dikatakan bahwa cinta yang ideal memiliki 3 unsur, yaitu:
•Keterikatan, adalah perasaan untuk hanya bersama orang yang dicintai, segala prioritas hanya untuk dia.
•Keintiman, yaitu adanya kebiasaan – kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa tidak ada jarak lagi, sehingga panggilan formal diganti dengan sekedar nama panggilan.
•Kemesraan, yaitu rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen apabila jauh atau lama tak bertemu, ucapan – ucapan yang menyatakan sayang, saling menium, merangkul dan sebagainya.

Dra. Kartini Kartono dalam bukunya Psikologi Abnormal & Pathologi Seks mengemukakan bahwa wanita dan pria dapat disebut normal dan dewasa bila mampu mengadakan relasi seksual dalam bentuk normal dan bertanggung jawab, hubungan seks yang normal mengandung pengertian bahwa hubungan tersebut tidak menimbulkan efek dan konflik psikis bagi kedua belah pihak serta tidak bersifat paksaan. Sedangkan untuk yang bertanggung jawab adalah bahwa kedua belah pihak menyadari konsekuensinya dan bertanggung jawab terhadapnya. Misalnya, mau menikah dan memelihara anak yang menjadi hasil relasi seksual yang dilakukan.

Abnormalitas menurut Dra. Kartini dibagi dalam tiga golongan, yaitu:
1.Dorongan Seksual yang abnormal
oPelacuran (prostitution) yang pada umumnya dilakukan wanita dalam melayani pria hidung belang karena dorongan ekonomi, kekecewaan dan seterusnya.
oPerzinahan (adultery) merupakan relasi seksual yang dilakukan oleh pria atau wanita yang tidak sah secara agama dan hukum.
oPerkosaan (rape) merupakan perbuatan cabul dengan cara kekerasaan atau paksaan.
oBujukan (seduction) merupakan bujukab atau rayuan untuk mengajak bersetubuh.

2.Partner Seks yang abnormal
oHomoseksualitas, terhadap sesama jenis.
ozoofilia, terhadap hewan.
oPedofilia, Terhada anak di bawah umur.
oGeronto-seksualitas, Pria terhadap wanita tua.

3.Dalam pemuasan dorongan seksual
oVoyeurism atau Peeping Tom, dilakukan seseorang yang mendapat kepuasan seks dengan melihat orang lain telanjang.
oTransvestutisme, merupakan gejala pathologis yang memekai pakaian lawan jenis.
oTransseksualisme, terjadi pada sesorang yang merasa dirinya memiliki seksualitas yang berlawanan dengan kenyataan.

KASIH SAYANG

Erich Fromm (1983:54) dalam bukunya Semi Mencintai mengemukakan tentang adanya macam macam cinta, yaitu:

1.Cinta Persaudaraan, diwujudkan manusia dalam tingkah atau perbuatannya. Cinta persaudraan tidak mengenal adanya batas – batas manusia berdasarkan SARA.
2.Cinta Keibuan, kasih sayang yang bersumber pada cinta seorang ibu terhadap anaknya.
3.Cinta Erotis, kasih sayang yang bersumber dai cinta erotis (birahi) merupakan sesuatu yang sifatnya khusus sehingga memperdayakan cinta yang sesunguhnya. Namun, bila orang yang melakukan hubungan erotis tanpa disadari rasa cinta, di dalamnya sama sekali tidak mungkin timbul rasa kasih sayang.
4.Cinta Diri Sendiri, yaitu bersumber dai diri sendiri. CInta diri sendiri bernilai positif jika mengandung makna bahwa seseorang dapat mengurus dirinya dalam kebutuhan jasmani dan rohani.
5.Cinta Terhadap Allah

KEMESRAAN

Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan merupakan realisasi nyata. Kemesraan dapat diartikan sama dengan kekerabatan, keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih.

Tingkatan kemesraan dapat dibedakan berdasarkan umur, yaitu:
•Kemesraan dalam Tingkat Remaja, terjadi dalam masa puber atau genetal pubertas yaitu dimana masa remaja memiliki kematangan organ kelamin yang menyebabkan dorongan seksualitasnya kuat.
•Kemesraan dalam Rumah Tangga, terjadi antara pasangan suami istri dalam perkawinan. Biasanya pada tahun tahun wal perkawinan, kemesraan masih sangat terasa, namun bisa sudah agak lama biasanya semakin berkurang.
•Kemesraan Manusia Usia Lanjut, Kemsraan bagi manusia berbeda dengan pada usia sebelumnya. Pada masa ini diwujudkan dengan jalan – jalan dan sebagainya.

PEMUJAAN

Pemujaan berasal dari kata puja yang berarti penghormatan atau tempat memuja kepada dewa – dewa atau berhala. Dalam perkembangannya kemudian pujaan ditujukan kepada orang yang dicintai, pahlawan dan Tuhan YME. Pemujaan kepada Tuhan adalah perwujudan cinta manusia kepada Tuhan, karena merupakan inti , nilai dan makna dari kehidupan yang sebenarnya.

Cara Pemujaan dalam kehidupan manusia terdapat berbagai perbedaan sesuai dengan ajaran agama, kepercayaan, kondisi dan situasi. Tempat pemujaan merupakan tempat komunikasi manusia dengan Tuhan. Berbagai seni sebagai manifestasi pemujaan merupakan suatu tambahan tersendiri dalam terciptanya kehidupan yang lebih indah.

Dan dibawah ini beberapa Quote tentang CINTA KASIH

•"Cinta sejati sesungguhnya tidak mengharapkan imbalan apapun, kecuali cinta itu sendiri"
•"Cinta adalah untuk surga dan surga adalah untuk kita."
•"Cinta wanita yang sejati memberi sayap pada laki-laki, tetapi cinta yang palsu memberi belenggu."
•"Cinta adalah sebagai kemudi dalam bahtera kehidupan."
•"Cinta itu bermacam-macam, tetapi yang paling aman dan kekal adalah cinta yang melampaui pintu kekasih."
•"Cinta adalah kunci dari tiap-tiap keadaan yang baik dalam kehidupan manusia."
•"Cinta datangnya tak diketahui, tetapi perginya meninggalkan bekas."
•"Cinta kasih adalah penuh pengorbanan, penuh pengampunan, penuh penghargaan dan penuh pengabdian pada sesamanya."
•"Cinta pertama adalah lebih indah, lebih mesra dan kemungkinan memberi kebahagiaan dari pada cinta berikutnya, maka itu periharalah cinta pertama agar tumbuh subur sehingga anda dapat mengecap buahnya."
•"Cinta yang pertama adalah cinta yang murni dan hanya sekali saja timbul dari hati manusia."
•"Cinta itu bukan benda, tetapi semacam cita-cita hidup, sebab hidup tanpa cita-cita tak mempunyai arti, sedangkan cita-cita tanpa diiringi cinta akan mati."
•"Kita semua dilahirkan untuk cinta, itulah permulaan dan akhir kehidupan."
•"Cinta adalah jalan terpendek dari hati ke hati."
•"Cinta akan lebih indah bila dihiasi dengan air mata."
•"Cinta meliputi sepenuhnya kehidupan wanita, ia adalah penjara dan sorganya."
•"Cinta yang sejati tiba-tiba putus, tak ubahnya seperti orang tua yang kehilangan tongkatnya."
•"Cinta tak dapat diuji dengan ciuman, tapi perasaan halus adalah pengujinya."
•"Cinta diciptakan oleh Tuhan untuk mengunggulkan kelebihan orang lain dan menutupi kekurangannya, sehingga terciptalah equilibrium."


Sumber :
http://arikaka.com/bab-iii-manusia-dan-cinta-kasih/
http://id.wikiquote.org/wiki/Cinta_kasih

Hubungan Kebudayaan dengan Kesusastraan

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTRAAN IBD berasal dari kata Basic Humanities berasal dari bahasa Inggris the humanities yang artinya manusiawi, berbudaya, dan halus. Dengan mempelajari The Humanities bisa menjadikan orang lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Berarti The Humanities berkaitan dengan nilai – nilai norma manusia.

Pada Umumnya The Humanities mencangkup filsafat, teologi, seni, dan cabang-cabangnya termasuk sastra, sejarah, cerita rakyat dan sebagainya. Jadi Intinya the Humanities mempelajari semua masalah tentang manusia dan budaya.

Seni yang merupakan cabang dari the humanities merupakan sastra yang mempunyai peranan paling penting karena nilai-nilai kemanusiaan yang disampaikannya normatif. Ekspresi seni sifatnya tidak normatif agar lebih mudah berkomunikasi dan agar nilai yang disampaikan lebih fleksibel. Sastra mempunyai peranan penting juga karena sastra mempergunakan bahasa. Cabang seni lain pada hakekatnya juga menggunakan bahasa, namun bahasa yang digunakan masih perlu dijabarkan dan ditafsirkan lagi. Sebaliknya sastra adalah penafsiran itu sendiri.

I. IBD Yang Dihubungkan Dengan Prosa

Istilah prosa banyak padanannya. Kadang – kadang disebut narrative fiction, prose fiction atau hanya fiction saja. Dalam bahasa indonesia, prosa diterjemahkan menjadi cerita rekaan dan didefinisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran, lakuan, peristiwa an alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi.

Dalam kesusastraan indonesia terdapat prosa lama dan prosa baru.
A. Contoh prosa lama
1. dongeng
2. hikayat
3. sejarah
4. Epos

B. Contoh prosa baru
1. cerita pendek
2. roman/novel
3. biografi
4. Kisah

II. Nilai-nilai Dalam Prosa Fiksi

Ilmu Budaya Dasar lebih menitik beratkan manusia dengan segala persoalannya. Manusia dan cinta kasih, keindahan, penderitaan dan keadilan. Manusia dan pandangan hidup, tanggung jawab, pengabdian, kegelisahan, manusia dan harapan. Karya sastra dapat dibagi menjadi dua. Karya sastra yang menyuarakan aspirasi jamannya dan karya sastra yang menyuarakan gejolak jamannya. Karya sastra yang menyuarakan aspiras jamannya mengajak pembaca untuk mengikuti apa yang dikehendaki jamannya. Sedangkan karya sastra yang menyuarakan gejolak jamannya mengajak pembacanya untuk merenung.

Pada hakikatnya manusia dan budaya tak akan pernah lepas. dimana ada manusia pasti akan terbentuk sebuah kebudayaan. Dimana para manusia membuat suatu karya seni, bahasa, agama dll. Dan kebudayaan tersebut juga akan berubah seiring dengan bertambahnya waktu. Dan secara sederhana, manusia adalah pelaku budaya, sedangkan budaya adalah objek yang dilakkukan oleh manusia.

Adapun nilai yang bisa diperoleh dari sastra adalah:
1. Kesenangan.
2. Informasi.
3. Memberi warisan kultural.
4. Memberi keseimbangan wawasan.

III. Ilmu Budaya Dasar Yang Dihubungkan Dengan Puisi

Karya sastra secara umum bisa dibedakan menjadi tiga: puisi, prosa, dan drama. Secara etimologis istilah puisi berasal dari kata bahasa Yunani poesis, yang berarti membangun, membentuk, membuat, menciptakan. Sedangkan kata poet dalam tradisi Yunani Kuno berarti orang yang mencipta melalui imajinasinya, orang yang hampir-hampir menyerupai dewa atau yang amat suka kepada dewa-dewa.

Puisi dipakai sebagai media sekaligus sumber belajar sesuai dengan tema-tema atau pokok bahasan yang terdapat di dalam buku Ilmu Budaya Dasar. Puisi termasuk seni sastra.

Kepuitisan, keartistikan puisi dapat dibangun dengan menggunakan:
1. Figura bahasa seperti gaya personifikasi(penjelmaan)metafora(kiasan) perbandingan, alegori, sehingga puisi menjadi segar
2. Kata kata yang ambiguitas,yaitu kata kata yang bermakna ganda
3. Kata-kata yang berjiwa,yaitu kata kata yang sudah di beri suasana tertentu,berisi perasaan dan pengalaman sang penyair,sehingga terasa hidup.
4. Kata-kata yang konotatif,yaitu kata kata yang sudah di beri tambahan nilai nliai rasa dan asosiasi asosiasi tertentu
5. Pengulangan yang berfungsi untuk mengintensifkan hal yang dilukiskan.


Adapun alasan-alasan yang menjadi dasar penyajian dari penyair puisi pada perkuliahan Ilmu Budaya Dasar (IBD) antara lain:
1. Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia
Puisi biasanya merupakan suatu bentuk eskpresi diri dari pengalaman hidup sesorang atau memiliki kekuatan tersendiri untuk memperluas pengalaman hidup aktual dengan jalan mengatur dan mensintesekannya. Puisi juga mampu menghubungkan pengalaman hidup sendiri dengan pengalaman yang dituangkan penyair kedalam puisinya, dimana manusia ingin menunjukkan ke-eksisannya dalam kehidupan, dimana imaginative entry yaitu kemampuan menghubungkan pengalaman hidup dengan puisi yang dihasilkan.

2. Puisi dan keinsyafan/kesadaran individual
Puisi yang mengajak mahasiswa untuk menjenguk hati/pikiran manusia, karena puisi bisanya mampu menyentuh sisi-sisi yang mengenai perihal :
a. Topeng yang dipakai manusia dalam dunia nyata.
b. Berbagai peran yang diperankan orang dalam dalam menampilkan dirinya di dunia atau lingkungan masyarakat.
Dengan adanya karya sastra puisi, kita diharapkan dapat merenungkan kejadian yang telah kita alami sebelumnya, karena puisi tersebut mewakili pengalaman hidup sesorang.

3. Puisi dan keinsyafan sosial
Puisi juga memberikan pengetahuan kepada manusia/makhluk sosial yang terlibat issue dan permasalahan sosial. Secara imajinatif puisi lewat penafsiran tentang situasi dasar kondisi manusia sosial. Puisi juga menjadikan manusia sadar akan pengetahuan akan lingkungan sekitarnya, dimana manusia terlibat dalam masalah sosial.

4. Puisi Dan Nilai-Nilai
Dalam bahasa puisi banyak sajian nilai-nilai ( value ) yang bermanfaat bagi lingkungan hidupnya. Kita akan mendapatkan laki-laki atau perempuan yang telah siap terhadap terhadap moral dan etika yang telah menjadi pilihannya.


Sumber :
http://idorastafara.blogspot.com/2010/06/konsepsi-ilmu-budaya-dasar.html
http://www.emonskyline.co.cc/2010/03/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html

Hubungan Manusia dengan Kebudayaan

Secara umum pengertian kebudayaan adalah merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.

Sedangkan manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis, rohani, dan istilah kebudayaan, atau secara campuran. Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia). Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana, dalam agama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. Dalam antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan.

Manusia dan kebudayaan pada hakekatnya memiliki hubungan yang sangat erat, dan hampir semua tindakan dari seorang manusia itu adalah merupakan kebudayaan. Hanya tindakan yang sifatnya naluriah saja yang bukan merupakan kebudayaan, tetapi tindakan demikian prosentasenya sangat kecil. Tindakan yang berupa kebudayaan tersebut dibiasakan dengan cara belajar. Terdapat beberapa proses belajar kebudayaan yaitu proses internalisasi, sosialisasi dan enkulturasi.
Selanjutnya hubungan antara manusia dengan kebudayaan juga dapat dilihat dari kedudukan manusia tersebut terhadap kebudayaan. Manusia mempunyai empat kedudukan terhadap kebudayaan yaitu sebagai:
1) penganut kebudayaan,
2) pembawa kebudayaan,
3) manipulator kebudayaan, dan
4) pencipta kebudayaan.

Pembentukan kebudayaan dikarenakan manusia dihadapkan pada persoalan yang meminta pemecahan dan penyelesaian. Dalam rangka survive maka manusia harus mampu memenuhi apa yang menjadi kebutuhannya sehingga manusia melakukan berbagai cara.
Hal yang dilakukan oleh manusia inilah kebudayaan. Kebudayaan yang digunakan manusia dalam menyelesaikan masalah-masalahnya bisa kita sebut sebagai way of life, yang digunakan individu sebagai pedoman dalam bertingkah laku.

Disamping itu, kebudayaan manusia itu menciptakan suatu keindahan yang biasa kita sebut dengan suatu seni. Keindahan/seni dibutuhkan oleh setiap manusia agar kehidupan yang dijalaninya menjadi indah sentosa.
Manusia dan keindahan/seni memang tak bisa dipisahkan sehingga diperlukan pelestarian bentuk keindahan yang dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian (seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya manjadi bagian dari kebudayaannya yang dapat dibanggakan dan mudah-mudahan terlepas dari unsur politik.

Sumber :
http://id.wikipedia.org/wiki/Manusia
http://fourthrottle16.blogspot.com/2010/03/hubungan-manusia-dengan-kebudayaan.html
http://massofa.wordpress.com/2008/01/20/ilmu-budaya-dasar-bag-1/

Kisah Nabi Muhammad SAW Menjelang Ajalnya

Betapa mulia dan indahnya akhlak baginda Ya Rasulullah SAW Mengingatkan kita sewaktu sakratul maut.

Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbata memberikan petuah, "Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Makataati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua hal pada kalian, sunnah dan Al Qur'an. Barang siapa mencintai sunnahku, berati mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan bersama-sama masuk surga bersama aku."

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang teduh menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu denganberkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan napas dan tangisnya.Ustman menghela napas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba.

"Rasulullah akan meninggalkan kita semua," desah hati semua sahabat kalaitu. Manusia tercinta itu, hampir usai menunaikan tugasnya di dunia.Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan sigap menangkap Rasulullah yang limbung saat turun dari mimbar.

Saat itu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu, kalau bisa. Matahari kian tinggi, tapi pintu Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. "Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, "Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.

Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah,"Siapakah itu wahai anakku?"."Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,"tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan.Seolah-olah bagian demi bagian wajah anaknya itu hendak dikenang.

"Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara,dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malaikatul maut," kata Rasulullah,Fatimah pun menahan ledakan tangisnya.

Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapaJibril tidak ikut bersama menyertainya. Kemudian dipanggillah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini. " Jibril, jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah."Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti rohmu.Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata Jibril. Tapi ituternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.

"Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi."Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?" "Jangan khawatir, wahai RasulAllah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kataJibril. Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas.Perlahan ruh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang."Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini."

Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka. "Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu. "Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril. Sebentar kemudian terdengar Rasulullah mengaduh, karena sakit yang tidak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku. "Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi.

Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali mendekatkan telinganya."Uushiikum bis-shalaati, wamaa malakat aimaanukum -peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu." Diluar, pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan."Ummatii, ummatii, ummatiii!" - "Umatku, umatku, umatku"

Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu. Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Allaahumma sholli 'alaa Muhammadwa'alaihi wasahbihi wasallim. Betapa cintanya Rasulullah kepada kita.

Usah gelisah apabila dibenci manusia karena masih banyak yang menyayangimu di dunia, tapi gelisahlah apabila dibenci Allah karena tiada lagi yang mengasihmu di akhirat kelak.




Subhanallah, menjelang manusia yg begitu mulia seperti Baginda Muhammad SAW pun merasakan sakitnya sakaratul maut, apalagi kita sebagai umatnya yg perilaku kita kalah mulia dibandingkan beliau?
Mudah2an ini bisa jadi bahan renungan sekaligus motivasi untuk beramal lebih baik lagi :)

Rasulullah meninggal mewariskan Al-quran dan Al-Hadist, selama kita masih berpegang teguh pada kedua pusaka itu, insyaAllah kita akan tetap berada di jalan yg benar.

dicpy dari sebuah link : http://anugrahsyafaat.blogspot.com/2010/08/kisah-nabi-muhammad-saw-menjelang.html

ENTAHLAH

"OH JADI GITU TOH, BARU BUKA BLOG YANG GA SENGAJA GUW TEMUIN DAN TARAA..GUW TAU FAKTA BARU!!!!ASTAGFIRULLAH BEGITU JAHATNYA ANDA ANDA BERBUAT..HANYA BISA BERKATA, SMOGA ALLAH MENGAMPUNI ANDA-ANDA SEMUA YANG SESUNGGUHNYA TELAH MENYAKITI HATI INI BEGITU DALAM..SANGAT.. :'("

"Sadarkah sudah berapa kali hati ini TERSAKITI lagi2 krn ANDA dan ANDA?entah apa yang kurasa saat ini, BENCI, MUAK, hingga TAK MENYANGKA..sudah cukup FAKTA2 ini TERKUAK, so PLEASE jgn ada lagi FAKTA..tahukah KALIAN bahwa susah payah ku rangkai keping demi keping hati yg HANCUR ini tapi dengan mudahnya hancur(lagi)ketika membaca 'sekilas' postingan di BLOG yg tak sengaja kutemukan.. ?=,="


status2 diatas bukan hanya iseng dan ingin cari SENSASI belaka..
tgl 10-10-10 sekitar pukul 5 sore hari..
tak sengaja kubuka blog salah seorang teman..
saat kulihat postingan2 yg ada, tak sengaja aku melihat 'followers'nya..
dan kutemukan satu nama yg TAK ASING lagi bagiku..

yak, lantas pasti kubuka satu persatu karena kufikir dan kulihat BLOGnya sangat menarik dan tulisannya pun mengandung byk ILMU PENGETAHUAN yg bisa kudapat..
cukup TERSENTAK saat kulihat tulisan di BULAN SEPTEMBER tepatnya 25-09-10..
dia menulis satu KEJADIAN dan itu ada sangkut pautnya denganku walau disitu aku hanya disebutkan ketika sudah dipertengahan..

Rasa KAGET ketika aku mulai membaca..
awal saja sudah membuat aku KAGET, apalagi kubaca sampai akhir..
dan ternyata benar, aku sungguh kaget membaca CERITA SEBENARNYA..
CERITA dari KETIDAKTAHUANKU juga CERITA dari RASA PENASARAN yg aku punya..

salah satu kutipan dari tulisan yg kubaca "dia gk mikir apa nglakuin itu ke ce nya…"
okeh, aku suka kata2 itu..
tp yg paling ga aku sangka ada kata2 seperti ini : "ketika iseng2 search FB....................."
WOW dy buka FB aku toh, ada angin apah wahai dirimu disana sampai MAU membuka FB saya???*berfikir*

sebenarnya aku tak bisa menyalahkan siapa2 disini..
sesuai apa kata MONITA dilagunya "OH TUHAN MAAFKAN DIRIKU TLAH MELANGKAH LUGU, MEMBERI BIMBANG DIHATINYA"
(lho jd nyanyi..)
Yah mgkn aku bisa DISALAHKAN disini..

tapi bolehkah ku mengeluh?
wahai kalian, pernahkah kalian berfikir seberapa dalamnya rasa sakit yg kurasa?
dia yg disana yg tak mengenalku saja bisa berfikir bahwa akulah yg paling merasakan sakit..
tapi kalian?
sungguh, tahukah kalian yg ada dibenakku saat ini bahwa kalian tak lebih hanya orang2 yg TAK BISA menghargai perasaan orang lain?
maaf beribu maaf jika kata2 ini sunnguh KASAR..
tapi sungguh, aku hanya menilai sesuatu karena itulah yang aku LIHAT..
karena tak ada perkataan yg bisa membuat 'statement' ini berubah..
sungguh maaf jika kata2 ini kasar, karena memang karena aku menilai dari sesuatu yg kulihat dan yg terjadi terhadapku sampai saat ini..

Dan hai kamu yg disana maaf bukan maksudku IKUT CAMPUR dengan urusanmu sekarang dengan DIA yg kau kenal..
aku hanya ingin menjalin silaturahmi dengan BANYAK orang, karena sesungguhnya qt semua umat muslim BERSAUDARA bukan?
tapi jika memang kamu tak ingin, tenang saja, DIA sudah aku REMOVE kok..
jadi tak usah berburuk sangka lagi denganku yah wahai kamu disana, kamu baik, cantik, pintar, pantas kamu mendapatkan yg baik seperti DIA, smoga kalian tak berakhir seperti kamu dulu dengannya yah, karena kulihat ada 'benih-benih' cinta diantara kalian..#kata2 romantis

buat KAMU..
ohh haii..
aku bingung harus berkata apa..
mungkin ini sudah saatnya..
ingatkah kamu ketika kamu mengatakan 'lw pantes xo dapet yg jauh lebih baik dari guw"
entah berapa EX yg sudah mengucapkan hal itu terhadapku ketika KALIAN2 dgn gampangnya MEMUTUSKAN ikatan yg kalian sendiri yg MEMINTA untuk aku terima dan kita jalani.. =,=

aku bingung harus berbuat apa, aku bingung apa sebenarny PERLAKUAN yg pantas untuk kamu ataupun KALIAN..
BENCI?
sepertinya tak mungkin karena Rasul tak menyarankan untuk MEMBENCI sesama..
bolehkah aku berkata..
SEMOGA KALIAN DIMAAFKAN OLEH ALLAH..
sungguh, hari ini, jam ini, saat ini, adalah saat ketika aku mendapatkan KLIMAKS dari semua masalah yg ada..
yg aku fikirkan saat ini hanya TAK MENYANGKA dari semua hal yg ada..
jadi ENTAHLAH..
mungkin itu yg akan sering kalian dengar ketika kalian wahai teman2ku menanyakan apa yg terjadi terhadapku..

SEMOGA INI AWAL DIMANA AKU BISA MENJADI MANUSIA YANG LEBIH BAIK LAGI..AMIIN YA RAB

19.00, 10-10-10

MOTHERBOARD P5KPL-AM and MSI K9N6PGM2-V2

P5KPL-AM

1x PCIe x16, 1x PCIex1, 2 x PCI; Support Intel next generation 45nm CPU; Support Enhanced Intel Speed Step Technology (EIST)
Valuable Intel G31 uATX solution with FSB over clocking 1600MHz
- Intel® Core™2 Quad Ready
- Intel® 45nm CPU Ready
- FSB 1600(O.C.)/1333/1066/800 MHz
- Intel® G31/ICH7
- Dual channel DDR2 1066(O.C.)/800/667
- EZ Flash2 & CrashFree BIOS3
- 8 Channel High Definition Audio

MSI K9N6PGM2-V2

-Number of Memory Slots
2×240pin
-Memory Standard:
DDR2 800/667
-Onboard Video Chipset:
NVIDIA GeForce 6150SE
-Audio Channels:
8 Channels
-Max LAN Speed:
10/100Mbps
-Maximum Memory Supported:
8GB
-Channel Supported:
Dual Channel
-PCI Express x16:
1

Hampir semua motherboard saat ini tidak terlalu terlihat mana keunggulan atau kelemahannya, karena pada dasarnya sebuah motherboard, juga dikenal sebagai papan utama, papan sirkuit utama yang ada di dalam komputer, dan ini adalah tempat dari sebuahCentral Processing Unit (CPU), memori, slot ekspansi, drive, dan perangkat periferal lain yang terhubung.

Sirkuit pada motherboard memfasilitasi komunikasi antara semua perangkat di komputer, membuat mereka sebagai komponen yang penting bagi kinerja sebuah sistem seperti CPU atau memori.

Untuk contoh diatas perbedaannya hanya di slot vga, RAM, Lancard, Procesor. Tetapi pada umumnya sebuah motherboard memiliki ciri tersendiri yang cocok untuk workstation ,sistem game ataupun sistem yang lainnya. Dalam hal ini, tipe pertama banyak dipilih oleh masyarakat dibandingkan dengan yang kedua karena kinerjanya lebih bagus juga lebih awet dan lebih kompatible dengan hardware lainnya. Jika dilihat dari 'masa garansi' tipe kedua lebih 'menjanjikan' karena jika rusak dan masih dalam jangka waktu garansi, tipe kedua tersebut akan diganti dengan yang baru. Hal ini berbeda dengan tipe pertama karena jika rusak dan maasih didalam jangka waktu garansi tipe kedua hanya 'dibetulkan' bukan diganti dengan yang baru. Jika dilihat dari harga, kedua motherboard diatas tidak terlalu jauh berbeda, biasanya tergantung dari toko/sang penjual dan juga keadaan pasar tetapi memang tipe pertama itu sedikit lebih mahal dibanding tipe kedua.

Ilmu Budaya Dasar

Kata ilmu dalam bahasa Arab "ilm" yang berarti memahami, mengerti, atau mengetahui. Dalam kaitan penyerapan katanya, ilmu pengetahuan dapat berarti memahami suatu pengetahuan, dan ilmu sosial dapat berarti mengetahui masalah-masalah sosial, dan lain sebagainya.

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.

Jadi, bisa disimpulkan Ilmu Budaya Dasar adalah ilmu pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Ilmu budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

Latar belakang ilmu budaya dasar

Latar belakang ilmu budaya dasar dalam konteks budaya, negara, dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan permasalahan sebagai berikut:
1.Kenyataan bahwa Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa, dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin dalam berbagai aspek kebudayaannya, yang biasanya tidak lepas dari ikatan-ikatan (primodial) kesukuan dan kedaerahan.

2.Proses pembangunan dampak positif dan negatif berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem nilai budaya sehingga dengan sendirinya mental manusiapun terkena pengaruhnya. Akibat lebih jauh dari pembenturan nilai budaya ini akan timbul konflik dalam kehidupan.

3.Kemajuan ilmu pengetahuan dalam teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, menimbulkan konflik dengan tata nilai budayanya, sehingga manusia bingung sendiri terhadap kemajuan yang telah diciptakannya. Hal ini merupakan akibat sifat ambivalen teknologi, yang disamping memiliki segi-segi positifnya, juga memiliki segi negatif akibat dampak negatif teknologi, manusia kini menjadi resah dan gelisah.

Tujuan Ilmu Budaya Dasar
1.Mengenal lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain yang sebelumnya lebih dikenal luarnya saja

2.Mengenal perilaku diri sendiri maupun orang lain

3.Sebagai bekal penting untuk pergaulan hidup

4.Perlu bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta mau tahu perilaku manusia

5.Tanggap terhadap hasil budaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah-masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya

6.Memiliki penglihatan yang jelas pemikiran serta yang mendasar serta mampu menghargai budaya yang ada di sekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bangsa serta melestarikan budaya nenek moyang leluhur kita yang luhur nilainya

7.Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan kekotaan sebagai disiplin ilmu yang kaku

8.Sebagai jembatan para saran yang berbeda keahliannya lebih mampu berdialog dan lancar dalam berkomunikasi dalam memperlancar pelaksanaan pembangunan diberbagai bidang mampu memenuhi tuntutan masyarakat yang sedang membangun serta mampu memenuhi tuntutan perguruan tinggi khususnya Dharma pendidikan
Ilmu Budaya Dasar Merupakan Pengetahuan Tentang Perilaku dasar-dasar dari manusia.

Unsur-unsur kebudayaan
1.Sistem Religi/ Kepercayaan
2.Sistem organisasi kemasyarakatan
3.Ilmu Pengetahuan
4.Bahasa dan kesenian
5.Mata pencaharian hidup
6.Peralatan dan teknologi

Ilmu budaya dasar merupakan pengetahuan tentang perilaku dasar-dasar dari manusia

Fungsi, Hakekat dan Sifat Kebudayaan Fungsi Kebudayaan

Fungsi kebudayaan adalah untuk mengatur manusia agar dapat mengerti bagaimana seharusnya bertindak dan berbuat untuk menentukan sikap kalai akan berhubungan dengan orang lain didalam menjalankan hidupnya. Kebudayaan berfungsi sebagai :

1.Suatu hubungan pedoman antar manusia atau kelompok
2.Wadah untuk menyakurkan perasaan-perasaan dan kehidupan lainnya
3.Pembimbing kehidupan manusia
4.Pembeda antar manusia dan binatang

Hakekat Kebudayaan
1.Kebudayaan terwujud dan tersalurkan dari perilaku manusia
2.Kebudayaan itu ada sebelum generasi lahir dan kebudayaan itu tidak dapat hilang setelah generasi tidak ada
3.Kebudayan diperlukan oleh manusia dan diwujudkan dalam tingkah lakunya
4.Kebudayaan mencakup aturan-aturan yang memberikan kewajiban kewajiban

Sifat kebudayaan
1.Etnosentis
2.Universal
3.Alkuturasi
4.Adaptif
5.Dinamis (flexibel)
6.Integratif (Integrasi)

Aspek-aspek kebudayaan
1.Kesenian
2.Bahasa
3.Adat Istiadat
4.Budaya daerah
5.Budaya Nasional

Faktor-faktor yang mempengaruhi proses perubahan kebudayaan faktor-faktor pendorong proses kebudayaan daerah :
1.kontak dengan negara lain
2.sistem pendidikan formal yang maju
3.sikap menghargai hasil karya seseorang dan keinginan untuk maju
4.penduduk yang heterogen
5.ketidak puasan masyarakat terhadap bidang-bidang kehidupan tertentu

Faktor-faktor penghambat proses perubahan kebudayaan
1.faktor dari dalam masyarakat
•betambah dan berkurangnya penduduk
•penemuan-penemuan baru
•petentangan-pertentangan didalam masyarakat
•terjadinya pemberontakan didalam tubuh masyarakat itu sendiri

2. faktor dari luar masyarakat
•berasal dari lingkungan dan fisik yang ada disekitar manusia
•peperangan dengan negara lain
•pengaruh kebudayaan masyarakat lain


Referensi :
http://indobudaya.blogspot.com/2007/11/ilmu-budaya-dasar.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Ilmu
http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya
http://www.anneahira.com/ilmu/ilmu-budaya-dasar.htm